İslâmiyet, sair dinlere kıyas edilmez. Bir müslüman, İslâmiyetten çıksa ve dinini terketse, daha hiçbir Peygamberi kabul edemez; belki Cenâb-ı Hakkı dahi ikrar edemez ve belki hiçbir mukaddes şeyi tanımaz; belki kendinde kemalâta medar olacak bir vicdan bulunmaz, tefessüh eder. Onun için İslâmiyet nazarında, harbî kâfirin hakk-ı hayatı var. Hariçte olsa, musalâha etse; dâhilde olsa, cizye verse; İslâmiyetçe hayatı mahfuzdur. Fakat mürtedin hakk-ı hayatı yoktur. Çünkü vicdanı tefessüh eder, hayat-ı içtimaiyyeye bir zehir hükmüne geçer. Halbuki Hristiyanın bir dinsizi, yine hayat-ı içtimaİslâmiyet, sair dinlere kıyas edilmez. (Mektubat, Yirminci Mektup, s. 423)

Fazıl Say’ı twitter hesabında paylaştığı bir hakaret ifadesinden dolayı cezalandırmak isteyen despotları eleştiren, “Salakları, Mukallitleri, Müritleri koruma yasası TCK/216 ve Özgürlük” başlıklı videomla ilgili bir tepkiye verdiğim cevap: MUSTAFA: Baştan sona izledim.. Tespitler doğru.. Aradaki uslub arızaları dışında. EDİP: Uslup arızası? Herkes uslubiye mamakında nezaket yarışında… Ev yanıyor, ama uslubiye makamında şarkılarla usul usul uyutulmuş halk suyu sağdan mı soldan mı, hangi renk kovayla taşıyacaklarını tartışıyor Kovamda delikler (mantık veya bilgi hataları) varsa buyrun o delikleri gösterin de tıkayayım. Ama bırakın sağ sol hikayelerini, kovamın rengini! Usluba takılmanın sırası değil. Uslubuna göre konuşup halkı aptallaştırıp kandıran belamlara ve politikacılara karşı halkı uyaranlar niye aynı uslubu kullansın? Çıplak kralın “görünmez elbisesine” ve usulüne göre “elbise diken” sahtekar terzilere karşı “kral çıplak” diye bağıran çocuk, çıplak kralı ve şarlatan terzileri sukunet ve huşu içerisinde hipnozlanarak seyreden kalabalıkların nazarında “edepsizlik” yapmakla suçlanır ilk başta. Ama usulune aykırı haykırış onları daha iyi uyandırır.