U.

E DON BOSCO – QUINTANILLA

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4. EL JUICIO

1.- EL JUICIO. El juicio es estudiado desde el punto de vista sicológico como un

fenómeno anímico correspondiente a la categoría de los fenómenos intelectivos. A la
Sicología le interesa el estado de conciencia del que juzga; considera dos problemas
fundamentales:

a) La creencia o grado de asentimiento del sujeto con respecto a lo que afirma o

niega en el juicio: certidumbre, opinión y duda; su génesis y factores que intervienen.

b) Mecanismo de la operación de juzgar; su formación, desarrollo y leyes que lo

rigen.

El juicio desde el punto de vista lógico, motivo de nuestro estudio, es un objeto ideal
y es estudiado en su estructura, en su aspecto formal, relaciones y validez. Es una
estructura lógica fundamental.
Pfänder da la siguiente definición:
"Es un producto mental enunciativo".

Nosotros propondremos ésta:

"Es una relación enunciativa de conceptos".

En el juicio:
"El oro es un metal", hay una relación entre los conceptos "el oro", "es" y "un metal".
El concepto "es" establece dicha relación.

Esa relación no es de cualquier modo, es enunciativa vale decir, afirmativa o

negativa, porque si decimos "el oro y el metal", se observa que los conceptos "el oro"
y "el metal" simplemente están coordinados, hay una mera asociación de conceptos,
para que haya juicio es necesaria la presencia de un concepto que los relacione
enunciativamente. Al decir: "el oro es un metal", recién surge el juicio mediante la
cópula "es".
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También se puede señalar como una característica del juicio, la verdad o falsedad
que encierra. Si decimos: "El hombre es bimano", aquí existirá verdad; en el juicio:
"El hombre es cuadrúpedo", habrá falsedad.

En los siguientes conceptos: "¿Es negra la pizarra?", "venga rápido", "quizá gane
el premio". No existen juicios. Estas proposiciones no afirman ni niegan; porque en
las preguntas, en las órdenes o en los deseos no existe enunciación de ninguna clase,
tampoco habrá verdad o falsedad.

2.- ELEMENTOS ESENCIALES.

Tres son los elementos esenciales de todo juicio:

a) El concepto sujeto. Del cual se afirma o niega algo, simbólicamente se lo expresa

por medio de la letra "S". El concepto sujeto tiene un contenido objetivo; es el
elemento representativo de algún objeto.

b) El concepto predicado. Es el que afirma o niega del concepto sujeto, simbólicamente

se lo expresa por medio de la letra "P"; igualmente tiene un contenido objetivo.

c) El concepto cópula. Es el que establece relaciones enunciativas entre el concepto

sujeto y el predicado, se halla expresado por el verbo "ser" en cualesquiera de sus
formas, es un concepto eminentemente funcional. Ejemplos:

• C. sujeto
• C. cópula
• C. predicado

El oro es maleable
C. Sujeto C. Cópula C. Predicado

La fórmula del Juicio es: "S es P".

En veces, el verbo copulativo "ser" puede sustituirse con el verbo "estar".

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Si decimos "los alumnos estudian", se observa que no existe el concepto copulativo

"ser"; pero es que se encuentra implícito en el verbo "estudiar", lo que equivaldría
a decir:

"los alumnos son estudiosos en este momento". En la mayoría de los casos el concepto
cópula se halla siempre implícito.

Pueden existir algunas proposiciones, con concepto sujeto implícito como al decir
"estudiamos", "vendremos", "llegó", "existió", etc., en estas palabras aisladas tenemos
juicios cuyos conceptos sujetos se hallan implícitos en las desinencias o terminaciones
verbales mos, ó.

El concepto sujeto por sí solo puede en algunos casos constituir un juicio, si decimos:
¿Quién descubrió la América? y respondemos: Colón.

En esta respuesta tenemos un concepto sujeto, en el cual se hallan implícitos el

concepto copulativo y el concepto predicado, porque la respuesta implica una
afirmación y por tanto hay juicio. En conclusión, son tres los elementos
fundamentales y necesarios del juicio. En algunos casos pueden estar implícitos uno
o dos de ellos en las proposiciones respectivas, esto por razones de lenguaje.

3. FUNCIONES DE LA COPULA. En el juicio el elemento que cumple con esa

función de establecer relaciones aseverativas o enunciativas es la cópula. Dos son
sus funciones específicas:

1.- Referir el concepto sujeto al concepto predicado.

2.- Establecer una relación enunciativa entre el concepto sujeto y el concepto

predicado.

La cópula establece si el concepto predicado le con viene o no al concepto sujeto. El

predicado expresa las cualidades internas o esenciales del sujeto, como al decir:

La tierra es un planeta.
El agua es líquida.
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o bien cualidades externas o accidentales:

El oro sirve para hacer anillos.

El aire está impuro.

4.- LA PROPOSICION Y EL JUICIO. Los juicios se expresan lógicamente por

medio de proposiciones, muchos juicios pueden existir mentalmente en la conciencia
sin ser exteriorizados; más a la lógica, como dijimos anteriormente, le interesa la
formulación del juicio por medio de la proposición enunciativa.

La proposición enunciativa es la expresión lógica del juicio en virtud de la cual sus

elementos constitutivos se exteriorizan. Gramaticalmente, el juicio exteriorizado se
llama oración, cuyo estudio no nos corresponde realizarlo.

La proposición no se identifica con el juicio, son esencialmente distintos por las

siguientes razones:

a) Hay proposiciones que no expresan juicios por que no enuncian, no afirman, ni

niegan como ocurre en las proposiciones interrogativas, optativas o imperativas:

Proposición interrogativa: ¿Cómo te llamas?

Optativa: Ojalá pase de curso.
Imperativa: Escriba en la pizarra.

Expresan pensamientos, pero no enunciativamente, por tanto, no son juicios.

b) Una proposición puede expresar diversos juicios. Ejemplo:

Carlos tiene una pluma de ave

para escribir

Un juicio puede ser expresado por medio de varias proposiciones. Ej.:

• El lápiz es rojo.
• The pencil is red.
• Der Bleistift ist rot.
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e) No hay correspondencia, por lo general, entre la estructura gramatical y la

estructura lógica por razones del idioma hablado o escrito. Ej.:

¡Oh! equivale a "Bien" o "esto es bueno".

¡Oh! "Esto es bello".
Llueve "Llueve en este lugar",
Flojo "Tú eres un flojo".

d) La proposición consta de palabras y letras, el juicio de conceptos. La proposición

es lo externo y el juicio lo interno, o sea, el sentido significativo.

5. CLASIFICACIÓN DE LOS JUICIOS.

a) Según el objeto. Atendiendo a la referencia objetiva, los juicios son:

Reales. Se refieren a objetos reales físicos o síquicos. Llamados también juicios reales
o de experiencia.
Son objetos reales, los que existen independientemente del pensamiento; tienen
temporalidad; están sujetos a la ley de causalidad: caballo, árbol, libro, emoción,
alegría, imaginación. Ej.:

Mi casa es grande.
Las manzanas me gustan.
El amor es un sentimiento complejo.

Ideales. Versan sobre objetos ideales.

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Son objetos ideales, aquellos cuya existencia está vinculada al pensamiento; no tienen
temporalidad ni espacialidad; están sujetos a la ley de fundamento a consecuencia:
el número tres, el cuadrado, el pensamiento, el concepto.

El número cinco es dígito.

El pentágono es un polígono.
El pensamiento es estudiado por la lógica.

Metafísicos. Enuncian objetos metafísicos. Estos objetos se refieren al en sí de las

cosas, a la esencia de ellas.

El alma es inmaterial.
La substancia es soporte de los accidentes.
La vida es una realidad radical.

De valor. Se refieren a objetos valores.

Los valores constituyen el valer y la dignidad de los objetos: belleza, religiosidad,
bien, virtud.

La belleza es un valor.
El bien conduce a la virtud.
Los valores religiosos son espirituales.

b) Según el sentido de la predicación.

Juicios de esencia. Se refiere a la esencia de los objetos. Pueden expresarse en

forma completa e incompleta y se dividen en determinativos y atributivos.

Juicios determinativos. Responden a la pregunta: ¿Qué es esto? Expresan lo esencial

del objeto, lo que lo distingue de otros objetos. El juicio determinativo por excelencia
es la definición.

El triángulo es un polígono de tres lados.

El hombre es un animal racional.
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Juicios atributivos. Responden a la pregunta: ¿Cómo es esto? Expresan alguna

determinación del concepto
sujeto, no desarrollan toda su esencia.

El oro es pesado.
La tiza es blanca.

Juicios existenciales. Expresan existencia y responden a la pregunta: ¿Existe esto?

El sol existe.
La felicidad existe relativamente.

d) Por su cantidad. Son universales, particulares y singulares.

Universales. El concepto sujeto se refiere a una totalidad de objetos. Está tomado en

toda su extensión. Fórmula: "Todo S es P".

Todos los caballos son solípedos,

Todos los hombres son falibles,
Todos los españoles son europeos,

Particulares- Se refieren a una parcialidad de objetos. El concepto sujeto está tomado

en parte de su extensión. Fórmula: "Algún S es P".

Algunas mujeres son bellas.

Algunos vivientes son hombres.

Singulares. Se refieren a individualidades, afirman o niegan de cosas únicas,

Fórmula: "Un S es p

Kant es un filósofo.
Este lápiz es mío.

Estos juicios son considerados por los lógicos, ya como universales, ya como
particulares según sus características, lo aconsejable es no incluirlos en esta
clasificación porque carecen de extensión.
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d) Por su cualidad. Son afirmativos, negativos y limitativos.

Afirmativos. Son aquellos en que el concepto predicado conviene al concepto sujeto,

vale decir, que se encuentra dentro de su esfera. Fórmula: "S es P".

La ameba es unicelular.
El elefante es un paquidermo.
Venus es un planeta.

Negativos. En ellos el concepto predicado no conviene al concepto sujeto, o sea que

la significación del predicado se halla fuera de la esfera de sujeto. Fórmula: "S no
es P".

La pieza no es buena.
El lápiz no es negro.
Ningún hombre es perfecto.

Limitativos o indefinidos. El concepto predicado

afirma una negación, o al decir de Kant, el concepto predicativo se halla fuera de
la esfera de un concepto distinto. Fórmula: "S es no P",

El bruto es irracional.
Los vermes son invertebrados.
El agua es incolora.

Observación. Los juicios indefinidos en último análisis tienen un sentido negativo y

que se pueden convertir en negativos; pero no por esto dejan de ser formas distintas
de pensamiento. En los juicios negativos la negación
"no" está antes del concepto cópula y en los limitativos está antes del concepto
predicado.

e) Juicios por combinación de la cantidad y cualidad.

El Universal afirmativo. Resulta de la combinación de un juicio universal y de otro

afirmativo: Fórmula: "Todo S es P". Símbolo: "A".
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Todos los metales son dúctiles.

Todos los paceños son bolivianos.

El particular afirmativo. Resulta de la combinación de un particular y de otro

afirmativo. Fórmula: "Algunos S son P". Símbolo: "I".

Algunos cuerpos son líquidos.

Algunos objetos son ideales.

El universal negativo. Es universal en cantidad y negativo en cualidad. Fórmula:

"Ningún S es P". Símbolo: "E".

Ningún pez es batracio.

Ningún potosino es africano.

El particular negativo. Es particular en cantidad y negativo en cualidad. Fórmula:

"Algunos S no son P". Símbolo: "O".

Algunos astros no son planetas.

Algunos metales no son preciosos.

f) Juicios por su relación

Categóricos. Expresan en forma concreta la conveniencia o inconveniencia del

concepto predicado con el concepto sujeto sin depender de ninguna condición.
Fórmulas "S es P.

El estudiante es aplicado.
El libro está sobre la mesa.

Los categóricos pueden ser: problemáticos, asertóricos y apodícticos.

Hipotéticos. Son los juicios donde la afirmación o negación dependen de una previa
condición, la enunciación queda en suspenso. Tiene cuatro formas:

Si S es P, Q es R. Modus ponendo ponens.

Si S no es P, Q es R. tollendo ponens.
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Si S es P, Q no es R. ponendo tollens
Si S no es P, Q no es R. tollendo tollens.

ejemplos:

Si los ciudadanos trabajan, el país progresara

Si no llueve, iré al campo.
Si pierden el tiempo, no aprovecharán.
Si no estudian, no aprobarán el curso.

Disyuntivos. Existen dos o más conceptos predicados que establecen dos o más
posibilidades de las cuales solamente una conviene al concepto sujeto. La afirmación
queda indecisa. Fórmula: "S es P o Q o R".

Ser o no ser.
El triángulo es isósceles, equilátero o escaleno.

g) Juicios por su modalidad.

Problemáticos. -Establecen posibilidades, expresan algo contingente. Fórmula: "S es

posiblemente P".

Quizá mañana sea un lindo día.

Posiblemente ganemos el partido.

Asertóricos. Son juicios que no expresan posibilidad ni necesidad, afirman o niegan

simplemente. Se refieren a verdades de hecho. Fórmula: "S es efectivamente P".

El día está nublado

La mañana está linda

Apodícticos. Son juicios lógicamente necesarios. Se refieren a verdades de derecho y

tienen validez universal. "Fórmula: S es necesariamente P".

El todo es mayor que la parte

Todos los cuerpos son extensos