惟宗 ARAGOTO @KOREMUNE8 よく、一般層の方々が「研究者はそれを見落としてる」とか、「検討されていない」とか発言する事例を見かけます。これは、「見落としている」わけでも、「検討していない」わけでもなく、良質な史料で根拠が裏付けできないから、拙速に結論を提示しないか、検討したけど根拠が弱いから提示していない 2025-08-20 12:12:13 惟宗 ARAGOTO @KOREMUNE8 日本史をほそぼそと勉強しています。新規の垢（とくに2021年10月以降に開設の垢）や鍵垢、当方が存じ上げない鍵垢、捨垢、ツイートのない垢はブロックすることがあります。申し訳ありません。なお、お目汚しのツイートをすることがあります。 ちなみに、執筆等のご依頼はDMにてお問い合わせ下さい（スパムはブロック&通報します）。

老人ホームの良し悪しを判断するには何を基準にすべきか。介護の専門家の吉田肇さんは「将来入るかもしれない老人ホームに目星をつける際は、パンフレットを読むだけでなく、実際に施設を見学し、複数の施設を比較するとよい。その際に見るべきポイントや聞くべき質問がある」という――。 ※本稿は、吉田肇『介護・老後で困る前に読む本』（NHK出版）の一部を再編集したものです。 長く住み続けられる自宅とは 2025年には団塊の世代が75歳以上となります。以後も75歳以上の人口割合は増え続けることが予想され、医療や介護のニーズの増加が見込まれています。そこで厚生労働省は、2025年をめどに「可能な限り住み慣れた地域で、自分らしい暮らしを人生の最期まで続ける」ことができるよう、地域の包括的な支援・サービスを提供する「地域包括ケアシステム」の構築を推進しています。地域包括ケアシステムの中軸となる公的機関が、地域包括支

現在、上野の東京都美術館ではボイマンス美術館所蔵のブリューゲル「バベルの塔」展が 催されている。もちろんピーテル・ブリューゲル１世（Pieter Bruegel the Elder）の１５６８年頃 の作品「バベルの塔（The Tower of Babel）」がメインの展覧会ではあるが、ここでは Ｊ・コック（Jérôme (Hieronymus) Cock）の「聖アントニウスの誘惑（The Temptation of St. Anthony）」 （１５２２年）を取り上げたい。ここで扱われている「グリロス（頭足人間）」の語源を探るためである。 上の作品はヒエロニムス・ボス（Hieronymus Bosch）の１５０１年頃に描かれた 「聖アントニウスの誘惑（The Triptych of Temptation of St. Anthony）」の一部であるが、 手前にいるのが頭と足が直接つながって

id:worris なぜか参政党を批判することをあれこれ理由を付けて敬遠し、参政党批判者を批判することに熱心な人たち。参政党を支持したいならそう言えばいいのに。 （AI解説）このコメントは、相手の実際の主張や行動の理由を正確に理解しようとせず、勝手に動機を推測し、それを批判の対象にすることで、本質的な議論から逸らそうとする、「動機の推論の誤り」という典型的な詭弁のパターンを示しています。 私はネット民が参政党については反応が過剰すぎるし、逆に国民民主党のタチの悪さについては鈍感すぎると思っています。 私は国民民主についてたちの悪いポピュリズム政党としてすごく警戒していたのでツイッターでもちょくちょく否定的な言動をしていましたが、参政党について現時点ではそこまで脅威だと思っていません。 参政党のような政党が躍進するのはどの先進国でも起きている歴史サイクルであり、これ自体はまず間違いなく避けら

オンライン辞書サービスの走りとして四半世紀にわたり多くのユーザーに愛された「goo辞書」が、2025年６月25日をもってサービスを終了することが発表されました。 help.goo.ne.jp 愛用者からは、goo辞書のない世をどう渡り歩いていけばよいのかという嘆きの声が上がっています。私はこれまで、辞書マニアとして様々な辞書サービスを渉猟してきました。ここに、goo辞書の代替手段になりうるサービスを、主に目的別にまとめておきます。 ※2025年５月現在の情報です。 目次 とりあえず無料で辞書を引きたいなら 「で終わる」「を含む」検索をしたいなら そのほかの辞書の代わりがほしいなら おわりに とりあえず無料で辞書を引きたいなら 何でもいいからオンラインで無料で辞書を引きたいということであれば、「コトバンク」が第一候補になります。 kotobank.jp goo辞書に搭載されている辞書のうちで

骰子一擲 ステファヌ・マラルメ 思潮社 1991 Stéphane Mallarmé Un Coup dé des Jamais N'abolira le Hasard 1897 [訳]秋山澄夫 投―企。そして方法。 一擲が詩になる。詩が一擲になる。詩は何かを何かに貼り付けたときから生まれてくる。言葉だけでは生成しない。その何かが骰子である。マラルメにとって、詩は方法なのではなく、方法が詩であった。その方法がどこにあったかといえば、いくつもの紙片に付いていた。だからこその、骰子一擲だ。骰子一擲という編集方法だ。 類形同似、だって。 オクタビオ・パスは、「フランス語はそのリズムの貧しさにもかかわらず、マラルメのおかげでこの半世紀のあいだに、ドイツ・ロマン主義が実質的に内蔵してきた可能性を展開した」と書いた。マラルメのおかげで、というところ以外が当たっているのかどうかは、知らない。とくにフラン

ニューヨークにあるヘイデン・プラネタリウムのショーでの一場面。太陽系の最果てに位置する広大な氷の天体の領域「オールトの雲」が映っている/AMNH （ＣＮＮ） 偶然の発見により、太陽系有数の謎めいた構造に対する我々の認識が変化するかもしれない――。太陽系全体を包み込む「オールトの雲」は従来、球状だと考えられていたが、プラネタリウムの投影準備をきっかけに、実は螺旋（らせん）状であることが判明した。 オールトの雲とは、氷の天体群で構成される広大な領域のことで、海王星の周回軌道の１０００倍以上の距離で太陽を周回している。直接観測されたことは一度もないが、球状との見方が多い。 しかし、ニューヨークのヘイデン・プラネタリウムで今月９日に初公開されたショーの制作準備中、プラネタリウムのドームに投影された画像から、オールトの雲の内部に奇妙な螺旋構造が存在することが明らかになった。 学芸員たちは昨年９月、太

なぜ1％と信じられたのか？なぜ1％と信じられたのか？ / Credit:Canvaヒトとチンパンジーは遺伝的にほとんど同じ──。 この考え方の象徴が「わずか1％の違い」という数字でした。 1970年代から2000年代にかけて行われた分子生物学的比較では、ヒトとチンパンジーのDNA配列の98～99％が一致することが報告され、長年にわたり広く引用されてきました。 実際、2005年にチンパンジーのゲノム概要配列が初めて発表された際にも、一塩基レベルで見たヒトとの差異は約1.2％に過ぎないと強調されました。 しかし、この「1％」という数字には重要な前提と限界がありました。 それは「比べられる部分（揃って配列が読めた部分）のみを比較した値」であるという点です。 つまり、当時の技術では解読が難しく比較から除外されていたゲノム領域が多数存在し、それらを考慮に入れていなかったのです。 ヒトや大型類人猿のゲ

手元に、発行者も発行所も発行年月日もなにも記されていない(つまり、奥付のない)冊子が3冊ある。いずれもワープロで印字された私製のものである。ひとつは、彼の多行の句ばかり約260句収載した「大岡頌司多行俳句集成」(句集の序なども収載)、そして、「大岡頌司研究資料集」、これには高柳重信、河原枇杷男、寺田澄史、加藤郁乎、永田耕衣、安井浩司などの書評や句評さらに大岡頌司主要俳論抄などが収めてある。それぞれ約40ページもの仮綴じの冊子である(もう一冊は「 大岡頌司自選百句　附／『昭和俳句選集』入集句・補遺」。いずれも「研究資料」という囲みがある。 たぶん、大岡頌司に関する研究会が行われた折に配布された内輪の冊子なのであろう。 さすれば、この冊子を手作りしたのは酒巻英一郎に違いない。 平成15年、65歳で亡くなる直前、大岡頌司の病床に届けられた『大岡頌司全句集』(浦島工作舎制作・七月堂)の編集委員の一

モザンビークのニアッサ国立保護区で、オスのノドグロミツオシエを手に乗せるヤオ族の蜂蜜ハンター、オーランド・ヤセニ氏。ノドグロミツオシエは研究のため一時的に捕獲した。（PHOTOGRAPH BY CLAIRE SPOTTISWOODE） ノドグロミツオシエ（学名：Indicator indicator、英名：ハニーガイド）と呼ばれるアフリカの小鳥は、人の声を聞きとり、その意味を理解できることが、最新の研究で初めて確認された。研究結果は科学誌「サイエンス」に掲載された。 モザンビーク北部。ある男性が声を震わせて特殊な音を出すと、ノドグロミツオシエがそれに気付く。男性は蜂蜜を求めて、ハチの巣を探しそうとしている。ノドグロミツオシエは、彼を巣の場所まで案内し、ごほうびに人間が取り出したハチの巣をもらう。 飼い慣らされた種が人間とコミュニケーションを取れることはよく知られているが、「野生動物と人間も

各技術系メディアでは既に報じられていますが、今年のAAAI*1で会長名によってリリースされた"AAAI 2025 Presidential Panel on The Future of AI Research"の内容が非常に示唆に富んでいたので、改めてやや仔細に読み解いてみようかと思います。 なお、元のレポートは結構なボリュームがありいきなり精読しようとするとしんどいので、NotebookLMにまとめさせたサマリーと論点に対応した原文の箇所を適宜読み返して自分で補いながら*2、つらつらと論じていくこととします。ということで、hallucinationsなどあればご遠慮なくご指摘くだされば幸いです。 レポートの全体構成について（特にAI研究者へのアンケート） 個人的に注目した論点 現在のAIの延長上にAGIは実現しない(76%) LLMの事実性・信頼性の問題はすぐには解決できない(60%)

以下の資料に記載があります。 〇『世界大百科事典 19』 改訂新版　平凡社　2007年 〇『哲学事典』　平凡社　1979年 〇『ギリシア神話』　豊田和二／監修　ナツメ社　吉田敦彦／著　PHP研究所　2006年 〇『図説ギリシア神話 <神々の世界>篇』　松島道也／著　河出書房新社　2001年 〇『酒の神ディオニュソス』　楠見千鶴子／[著]　講談社　2003年 〇『ディオニュソスからアポロンへ』　フリッツ‐ヨーアヒム・フォン・リンテレン／[著]　以文社　1988年 1.所蔵資料の内容確認。 〇『世界大百科事典 19』 　平凡社　2007年 p.25　【ディオニュシア祭】の項あり。「古代ギリシアの祭典。祭神はディオニュソスで、古い陽気でエロティックな農民の祭りであったが、悲劇や喜劇の競演が催されるようになったため、文化史上重要な役割を果たした。アテナイには、この名で呼ばれる祭典が三つあった。第1

●出張お知らせ● 4月23日（水）の15時頃から店主不在のため、14時以降のご注文につきましては在庫確認・お手続きのご案内等、夜または翌24日にご連絡さしあげます。ご不便をおかけいたしますが、ご理解を賜りますようお願い申し上げます。 昭和56〜60年（別巻１のみ再版、他は初版）　四六判　各巻帯および函に背ヤケ大、少汚れ　第５巻月報欠　その他詳細は下記参照 ※こちらの商品はゆうパックでの発送のみ承ります。 “明治・大正・昭和の三代にわたる現代俳句百年の歴史を展望し、その成果を集大成した待望の全集”（帯文） 【第一巻　明治】昭和56年　P404　本体元パラ少イタミ　月報付 目次： 「新俳句」(抄)（閲：正岡子規　共編：上原三川、直野碧玲瓏）／「春夏秋冬」（共選：正岡子規、河東碧梧桐、高浜虚子）／「俳諧新潮（選：尾崎紅葉）／「続春夏秋冬」（選：河東碧梧桐） 作者姓名一覧 解説（村山古郷） 月報：

「カフカ俳句」　［著］フランツ・カフカ フランツ・カフカ（1883～1924）は未完小説や断片を多く遺（のこ）した。そこからさらに短文を抜粋し、自由律俳句としてより深く味わおうというのが編者の趣旨だ。 見開きの右頁（ページ）には大きな活字で、手紙や日記、小説、創作ノートなどから選ばれた「カフカ俳句」。多くは1行、長くて3行。左頁には当時のカフカの状況、編者の解釈、連想される他者の文章（ゲーテ、ニーチェ、啄木、漱石……）などが自由な分量で綴（つづ）られる。 選出された「80句」からは人間関係や日常に悩むカフカの「生への不安」が感じられるが、背景から分離されているためかネガティブな気分にはならない。読者の想像力次第で世界が果てしなく広がってゆく感覚はまさに俳句。カフカに感化された作曲家が多いのは、凝縮された言葉から様々な想像を醸成する言外の余地ゆえかと頷（うなず）ける。 同時に、俳人九堂夜想と