「ごんぎつね」のインチキ - 吉田　孝　ブログ

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「ごんぎつね」のインチキ - 吉田　孝　ブログ

私は、研究者としての４０年の間に、たくさんの文章を書いてきた。いわゆる「学術論文」と言われるもの... 私は、研究者としての４０年の間に、たくさんの文章を書いてきた。いわゆる「学術論文」と言われるものから、雑誌のコラム・エッセイまで含めるとその数は数百になるかもしれない。しかし、本当に自分でよくできたと言えるものはほとんどない。できるなら抹殺したいと思うようなものばかりである（一旦社会に出たものは抹殺することはできない。ただし、自分のそばから消すことはできるので、ぜんぶ処分した）。しかし、次の小論は、珍しく自分が気に入っているものである（2002年にローカルな雑誌に書いたものなのであまり人目に触れていないかもしれない）。私は小学校の国語で教材になっている「ごんぎつね」という作品がたまらなく嫌いだ。これがこの小論を書いた動機である。この小論に対しては、あちらこちらから口伝えでは賞賛と批判の声が聞こえてきた。ただし、文章による評価や批判はなかった。今は考えが少し変わってきている（とくに第３校の

SndOp ごんぎつねが運んでくれたのがどんぐりだった場合、兵十の気持ちは変化したでしょうか。玄関前に猫の仕業と思われるネズミの惨殺死体が置かれた私の気持ちに沿って回答ください。

2025/03/07 リンク

hazlitt 「おまえだったのか」ですれ違いが正される、というお話なのだから作品内世界では一貫してキツネにも心がある（がしばしば人間が気づかない故に悲劇が起こる）という単一コードのお話になっているのでは

知らんけど

sds-page ペットを家族扱いする等、動物愛護精神が高まった現代においても人間と動物の間で殺処分のハードル差は依然として存在するので、火縄銃をコード差の根拠として持ち出すのはいささか弱いのでは

gm91 最初から人語を解する別種族、てコードなのでは。だから撃ち殺していいかという倫理観はまた別の話だけど、たとえばごんが人であっても兵十の復讐譚は成り立つ。

fukken 撃ち殺した後、ごんがいつも栗だのを持ってきてくれてた事に気づくじゃん。つまりあの世界の狐とはそういう存在であると兵十も分かってる。だからこそ「悪戯」を許せないし、その上で撃ち殺そうとしていた。

sophizm これは異文化コミュニケーションとすれ違いの話なのだから、2つのコードがあることはインチキじゃない。ただコードの対立のさせかたが安易で直情的なので、いやらしいと手法だという感想には同意する。

skgctom ごんという狐の子を刑法も裁判もない時代における「よそ者(移民)の孤児」と解釈すると、それを悪戯の罰として撃ち殺す行動にさほど矛盾も感じないように思う。その悪戯で兵十は母への最期の親孝行の機会を奪われたし

yas-mal 1か0ではないというか、現実のネコも虫の死骸を飼い主にプレゼントしたりするらしいじゃん。ゴンの行動を外から見たら、それよりちょっと賢い程度でしょ。昔の人なら躊躇なく殺せると思う(現代人は無理かも)。

shidho 物語のコードと思えば違和感があるけれど、ごんと兵十を2国間関係の比喩だと思うと似たような関係はあちこちにある。なんか最近も太平洋の向こうで起きているような。でも政治の話にすると先生嫌がるだろうね。

nika1vf 新美南吉が民俗学史上で「民話」の論争で出てくるって面とか色々あるの抜かすと不毛にしかならないわけで。そもそもが音楽劇や国語よりも物語なんで、音楽教育でこう語られるのは手落ちというか。

2025/03/08 リンク

kissenger8 ごんがマングース兵十がバラモンって説話がインドにある、同じパターンはギリシアにもウェールズにも。って今年のアカデミー賞短編映画賞候補作品『アヌジャ』(2024)経由で知ったので1800年前の物語にケチをつけてもね

byourself 音楽音楽言うなら、コードがChord(和音)なのかCodeなのか分からない時点でまあ駄文やね。見る感じ後者だと思うけど。

uehaj 物語で登場人物それぞれ別のコードを持っていてもいいんだよ。一人の人間コードが途中で変わってもいい。なぜか？それが人間だからだ。／賭けてもいいけどこの人の書く物語はクッソツマラナイだろう

sitsucho777 どちらかと言うとダンサーインザダーク的な構成というか、物語の予定調和を元にした読者側の希望的観測を突然の死を持って裏切ることで現実の残酷さを表現してるって感じかなって思う。

filinion 中世の惣村の掟では、畑から麦一束盗んだだけでも死罪であった。「ごんぎつね」は幕末ごろと思われるのでそれより時代は下るが、「ヨソ者」であるキツネを兵十が見る目は、現代人の感覚とはだいぶ違うと考えるべき。

読み物

ozean-schloss なぜ今バズってる？死体を煮る解釈さえでてくる昨今、ネガティブな感想が出てくること自体は異常でも何でもない。相性イマイチな作品との向き合い方を多くの教育関係者は教えていないし想定すらしていないのでは。

ayumun 兵十は悪戯クソギツネ認識なので、心はあると思ってるよね。良い奴じゃなくて悪い奴だと思ってる。つか人間でも家に盗みに入ってたら撃つじゃん。郵便配達員が銃持ってる時代設定だぜ

chima-3 ごんぎつねは好きな話で絵本も持ってるけどもみんなこんなに語る事あるほど好きなんだなぁと思うとあらためてすごい物語なんだなと感動する。絵本の挿絵も綺麗なんだよなぁ

xlc 私は現実世界でも同じようなすれ違いを見ていますけどね。日本文化が好きで日本語を学びようやく日本出張の機会を得た社員が、中国人だという理由で嫌がらせを受け日本を嫌いになる。「コード」が間違ってますか？

utsusemi6 狐の窃盗が射殺に値する時点で人と狐の地位が平等ではない。その前提で人情の話をされても傲慢である。童話の擬人化において人と畜生の権利に差があるのは構わないが、このストーリーのオチに対しては雑音かと。

law きつねも人間と同じように恩返しをしたりする存在なんだと最後になって兵十が気付くって話だから別に一つのコードだと思うけどなあ。きつねも心があるけど人間は知らない世界ってコードなんでしょ。

ming_mina コードの違いを悲劇に使ってるのはどうなんやというのはわかるけど、悲劇とは大体コードの違いから生じるもののような気はするな…。イデオンの白旗みたいなもんだ

praty559 コメの解釈が分かれてて面白いな。/ごんは人語を解してるけど兵十はそうは思ってないので普通に迷惑な動物として撃ったが、最後にすべてを理解して銃を取り落としたんだと思う。

tribird 「話し合えば分かり合えたかもしれない」というのが導きたいので、ショッキングな内容とともに記憶に残るのがいい。まあ批判もわかる。それより、ChatGPTの野郎、兵十がごんを罠にかけ殺めたと勘違いしてやがった。

Ayrtonism かちかち山の狸も似たようなポジション（人語を解し、心もあるけど基本悪さばかりする）で似たような目に遭うからなあ。明らかに民話を意識して創作された話でしょ、ごんぎつねって。

kotetsu306 「ごんぎつねはサリーとアンの課題の変形で、これを読み取れないASD傾向児童を炙り出すための題材」というネタを書いたことがあったが、まさか本当に読み取れない人が炙り出されるとは

myogab いや、そのコードが異なる～てのがメインテーマであり「こころの理論」を学ぶ教材として優れてるってことなんじゃね？　そこに違和感を覚えてる方が、全ての登場人物の内心が明らかで当前な漫画脳な気が…。

余念

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