Faderhuset

Menigheden blev stiftet af ægteparret Ruth og Knut Evensen i København. Faderhuset var præget af klassiske pentekostale elementer som voksendåb, helbredelse ved bøn, tungetale og vægt på individuel omvendelse og helliggørelse.

Gruppen betegnede sig selv som en evangelisk frikirke, men blev aldrig en del af de etablerede frikirkelige netværk. Bevægelsen havde et sted mellem 40 og 200 følgere.

I begyndelsen af 1990’erne var menigheden kendt for sit sociale arbejde blandt marginaliserede grupper. Men i 1998 indførtes en radikal ændring af ledelsesstil og teologi, da Ruth Evensen overtog ledelsen. Fokus skiftede til vækkelse, åndelig kamp og syndsopgør.

Halvdelen af medlemmerne forlod i den forbindelse menigheden. De tilbageværende organiserede sig omkring en ny, strammere vision om åndelig renhed og kollektiv mission.

I begyndelsen af 2000’erne blev Faderhuset genstand for massiv offentlig og mediemæssig opmærksomhed. Det skyldtes tre centrale konflikter med samfundet: (1) købet af Ungdomshuset på Jagtvej 69 i København i 2001, (2) det såkaldte kristne “korstog” på Nørrebro i 2002 i samarbejde med prædikanten Moses Hansen, og (3) lukningen af Faderhusets privatskole, Samuelskolen, i 2005 efter kritik fra Undervisningsministeriet og tilsynsmyndigheder.

I 2006 flyttede menigheden sin aktivitet til Bandholm på Lolland, hvor medlemmerne bosatte sig i og omkring det nyindkøbte Bandholm Hotel. Herfra udviklede menigheden sig i retning af et religiøst mikrosamfund med stærkt sammenvævet dagligliv og trosliv og en gradvis nedlukning over for omverdenen.

Flere tidligere medlemmer, herunder Ruth og Knut Evensens datter, har siden stået frem med beskrivelser af social kontrol, karismatisk autoritetsudøvelse og internt pres. Det førte til myndighedstilsyn og politianmeldelser, dog uden efterfølgende domfældelser.

Selvom Faderhuset formelt blev nedlagt i 2013, har en kerne af tidligere medlemmer fortsat deres liv i tæt samliv omkring Bandholm Hotel og senere i udlandet. I september 2016 forsvandt en gruppe børn med tilknytning til det tidligere Faderhuset pludseligt fra Bandholm, kort tid efter offentliggørelsen af en artikel om dæmonuddrivelse i MetroXpress. Naboer og børneværnsorganisationer udtrykte bekymring, og flere børn blev senere sporet til adresser i Tjekkiet, Østrig og Frankrig.

En række dokumentarer, herunder TV2's Guds bedste børn (2019) og podcasten Ruths hus (2024), dokumenterede, at tidligere medlemmer og deres børn boede isoleret på nedlagte hoteller i skovområder, især i det nordlige Tjekkiet. Journalister dokumenterede, at nogle af børnene var registreret på falske adresser og talte dansk. Optagelser viste, at børnene blev passet af tidligere nøglepersoner i Faderhuset og udviste en adfærd, som viste tegn på social kontrol og frygt for afvigelse.

Flere tidligere medlemmer har berettet om en indlært flugtparathed i gruppen og træning i at undgå myndighedskontakt. Ruth Evensen, der nu går under navnet Ruth Kristiansen, har siden afvist beskyldningerne og karakteriseret myndighedernes og mediernes interesse som en hetz.

I 2023–2024 blev det kendt via sociale medier, at enkelte familier fra det tidligere Faderhuset, herunder Ruth Kristiansens barnebarn Daniel og hans hustru Debbie, nu bor i Sydafrika, hvor deres datter er født.

Parret er aktive på TikTok, hvor de deler religiøst funderede livssyn og fortsætter en livsform inspireret af Faderhusets værdier, dog uden formel kirkelig struktur.

Religionssociologisk beskrives Faderhuset bedst som en ny religiøs bevægelse med en verdensafvisende orientering og en lukket, karismatisk ledet struktur. Gruppen var i stigende grad præget af et dualistisk verdensbillede, stærk intern social kontrol og negativ vurdering af det omgivende samfund, inklusive andre kristne traditioner.

I 2013 bekendtgjorde Faderhuset sin selvopløsning. Ifølge menighedens pressemeddelelse skyldtes beslutningen en årelang “smædekampagne” og ønske om at beskytte medlemmerne mod udefrakommende pres. Nedlæggelsen markerede afslutningen på en af de mest omdiskuterede og mediemæssigt eksponerede religiøse grupper i nyere dansk historie.

Faderhuset er siden blevet et centralt studieobjekt i analyser af nye religiøse bevægelser, sociale grænser og religionsrepræsentation i medier i det moderne Danmark.

• Danmarks kirkelige og religiøse forhold
• nye religiøse bevægelser
• religionssociologi
• karismatisk
• Ungdomshuset