「バラモン教」を含む日記

■anond:20251111174056

自分はどこから来たのか、自分は何者か、自分はどこへ行くのか

っていうのは別に仏教に限らず古今東西で関心をもたれてきて、

それがバラモン教の輪廻転生の思想と相まって仏教と一緒に伝わってきたということじゃないかな。

バラモン教の思想そのものを信じるかどうかに関わらず、

人が亡くなったときは、自然とそういうことに関心がいくと思う。

そんなとき、仏教の思想は示唆を与えてくれるように思う。

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■anond:20251111173430

輪廻転生の輪ってバラモン教の考え方よな

そもそもバラモン教を信じなければ輪廻転生の輪は生じないのでは？

Permalink | 記事への反応(1) | 17:40

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■anond:20251111171657

まず、ブッダが仏教を説いた背景を知る必要がある。

当時のインドではバラモン教が広く信仰されてて、そこでは輪廻転生が信じられてきた。

無限に生まれ変わりを繰り返し、前世の業によって来世が決まるという世界観・人生観だ。

これに従えば、バラモンのような支配階級は前世に徳を積んだから偉い、

奴隷階級は前世に悪行を積んだから奴隷的な扱いをされて当然、ということになる。

これが支配階級を固定させ、カースト制度のような奴隷制度を生んだ。

ブッダの仏教はこのようなバラモン教による支配に対抗するもので、

永遠に続く輪廻転生を断ち切り、涅槃にいたることができるというものだ。

だからそもそも輪廻転生は仏教のものではないし、仏教がなければ輪廻転生の思想がなくなるということでもない。

Permalink | 記事への反応(1) | 17:34

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■anond:20250720214149

バラモン教、ヒンドゥー教も宗教の一つとして認められてるし

神に選ばれた民族という宗教もあるし

Permalink | 記事への反応(0) | 17:53

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■anond:20231224205347

フィクション、オカルト、スピリチュアルを受け付けない人向けに、いつからかは知らないが仏教は歩み寄っていて、そういう宗派が生まれている。

というか、ブッダは神や呪術を否定していたし、仏教のコアの部分はほぼ哲学なので、原点回帰しているともいえる。

日本の仏教は、日本に伝わってくるまでに、古代インドで流行っていたバラモン教の信者にあわせたり、中国の思想にあわせたり、日本の神道にあわせたりした結果、原型をとどめていないフィクションやスピリチュアルもりもりになってしまった。

（仏教は、相手にあわせて教えを説く「対機説法」というやり方をしているので、そうなるのはしかたなかった。）

で、仏教のコアの部分というのは「悟りをひらこう」というだけであり、これはスピリチュアルな意味ではない。

「自分とは何か？（自分というものを構成する必須要素とは？無くなったり変わったりしたら自分ではなくなる要素は？）」という疑問を突き詰めると、肉体や脳みそや意識や記憶は自分ではないと考えるしかなくなり、「本当の自分」とは「〇〇ではない存在」としか説明できない何かであるという結論にたどり着く。

この「本当の自分」のことを専門用語で「真我」とか「アートマン」とかいう。

で、哲学を突き詰めると「真我」という概念を、言葉としては説明できるという状態には、多少頭が良ければ誰でもなれる。

ただし、その状態ではそれを体験的知識にできていない。「真我」というものを実際に見たり感じたりはできていない。

例えば、生まれつき目が見えない人でも光や色について勉強して言葉で説明できるようにはなる。しかし、体験として光や色を見るという経験を積んでいない状態では、それを真に理解しているとはいえない。

「真我」についても、言葉で説明できるようになっただけでは、真に理解しているとは言えない。体験的知識にする必要がある。

悟りをひらくとは、真我を体験的知識として理解するという意味である。

悟りをひらくと何がうれしいかというと、絶対に苦しみを経験しなくなる。「苦しみを感じている肉体や意識」は「本当の自分」ではないから。

（ここらへん、にわか知識で間違った理解をすると離人症という精神病になるという話があったりなかったりするので、手を出すならちゃんとした専門機関、つまりお寺で教えを受けましょう。）

今苦しんでいる人に仏教は必要である。

今苦しんでいなくても、ほとんどの人はいつかは年老いて病院のベッドの上か独居している自宅で苦しんで死ぬことになるので、それまでには仏教は必要である。

まあ安楽死する人や一瞬で苦しむ間もなく死ぬ人には必要ないかもね。

ところで、オウム真理教って原始仏教の勉強をしようという口実で人を集めていたらしいね。

Permalink | 記事への反応(1) | 23:47

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■anond:20230825085704

そもそも穢れの概念はバラモン教から始まったとか

Permalink | 記事への反応(0) | 08:58

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■原始仏教を学ぼう

仏教関連の話が上がってたので便乗。

仏教と一口に言っても地域や宗派でぜんっぜん違うというのは最近の増田でも書かれてたかと思う。

全ては柔軟性というか仏陀本人が口伝でしか残さなかったこと、弟子が集まって何度も会議しても分裂してしまったことが現在の形に繋がっている。

そのせいで仏典がありすぎてキリスト教やイスラム教みたいに聖書たるものが確立していない。宗派による。

その中で日本人がぼんやり宗教に抱く胡散臭さみたいな、ファンタジー要素は原始仏教には極力存在しない。

よくある輪廻転生や天国や地獄は元々はバラモン教の考えで仏陀はバラモン教から抜け出すために仏教を作っているので採用していなかったが、後に合流してしまった。

さらに偶像崇拝的に神様を崇めるなと教えてた。そんな仏陀が後に仏像を作られ他の神と変わらない崇拝を受けるのだから皮肉な話だ。

バラモン教が幅を利かせていた時代、仙人になるための宗教なども他に勃興する中でよりよく生きようと考え広めたのが仏陀にすぎない。

どちらが良いかみたいな話ではないけれど、各地に広まり日本でも多数の宗派のある現代の仏教は大海に流れ海の水となった川の水のようなもので、原始仏教は山の中の湧き水のようなものだと思ってほしい。

膨大な歴史の中で多種多様な宗派や考えが形成された仏教だからこそ、その源流(とされる)原始仏教を、仏教の歴史という視点でもって勉強しようぜ。

研究者の中村元さんの著書から学べるのでお勧めだ。

Permalink | 記事への反応(0) | 15:32

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■anond:20230220115312

インドでは釈迦以前からずっとバラモン教がこれをやって大成功している。

そしてついに21世紀はインドの時代になる。つまりバラモン教の時代になるのだ。

Permalink | 記事への反応(1) | 12:01

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■

穢れの概念の起源はバラモン教

そこから派生して日本に入ってきたのは

Permalink | 記事への反応(0) | 01:29

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■異民族による宗教的統治

これはバラモン教という大成功の例がある。

Permalink | 記事への反応(1) | 07:28

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■異世界転生ものがもたらした正しい認識

人間は死んだら転生するのであって、極楽と地獄に振り分けされるわけではない。

極楽（や他の浄土）も地獄も転生先のひとつの候補に過ぎない。

それがバラモン教、ヒンズー教、仏教の思想。

Permalink | 記事への反応(0) | 09:55

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■公平世界仮説とバラモン教

バラモン教というのは階級制度に基づく支配宗教だが、公平世界仮説としても説明できる。

つまり、現世の階級は前世の行いの結果を公平に反映しているものだという考えなのである。

実のところ、公平世界仮説は差別の正当化のためにある。

このバラモン教の公平世界仮説、つまり輪廻転生は仏教の差別にも受け継がれている。

Permalink | 記事への反応(0) | 17:03

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■anond:20220525020408

ケガレはバラモン教から派生したとか見るけど、

概念的な意味が先行していたんじゃなくて、物理的な「血」を避けてたいたのが多分先。感染症対策

女性は生理があるから、それが女性軽視にも繋がっていったとかなんとか..

「パッドマン」ってインド映画について調べてみるのおすすめ

Permalink | 記事への反応(0) | 06:43

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■

神道って上級国民用宗教だから弱者にかなり厳しいよね

自分が上級国民だと思いこんんで説明読むと面白いけど。そうじゃないないら、うわ〜、ってなる考え方多いし。

バラモン教とかもこんな感じなんだろうか？

Permalink | 記事への反応(0) | 02:11

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■死後どうなるかのまとめ

キリスト教

　天国、煉獄、地獄に行き先が分かれる。一回だけまたは最後の審判でやり直し（または落ちる）のチャンスあり

イスラム教

　天国、地獄。一回だけ。

北欧神話

　ヴァルハラ（勇敢に戦って死んだもの）、ヘルヘイム（それ以外）。一回だけ

ギリシャ神話

　冥界。全員が冥界に行く。ただし、冥界の中にも多少待遇の違いがあるかも知れない。一回だけ

日本神話

　黄泉の国。全員が黄泉の国に行く。一回だけ

バラモン教、ヒンドゥー教、仏教

　転生する。何度でも。仏教は解脱という抜け道がある。地獄（複数）も浄土（複数）も転生先のひとつ。

Permalink | 記事への反応(0) | 09:33

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■anond:20220422210413

バラモン教とかね。

Permalink | 記事への反応(0) | 21:07

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■支配のための技術は着実に向上している

武力で押さえつけるから

バラモン教になり

パンとサーカス

そして全体主義

着実に進歩を続けている

吉本もその進歩の中に位置するのである。

日本スゲー

Permalink | 記事への反応(0) | 22:02

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■anond:20210422145054

ヒンドゥー教、またはバラモン教

Permalink | 記事への反応(0) | 14:52

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■日本会議は儒教系の新興宗教団体

なんか腑に落ちた

バラモン教的な支配階級のカルト宗教なんだわ。

Permalink | 記事への反応(0) | 06:59

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■ラモン教は「支配者の宗教」からの変貌を迫られ、インド各地の先住民族の土着宗教を吸収・同化して形を変えながら民衆宗教へ変化していった。このため広義のヒンドゥー教にはバラモン教が含まれる。 ヒンドゥー教にはバラモン教の全てが含まれているが、ヒンドゥー教の成立に伴って、バラモン教では重要であったものがそうでなくなったり、その逆が起きたりなど大きく変化している。

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■更にインド北西部は紀元前520年ころにはアケメネス朝ペルシア、前326年にはアレクサンダー大王に支配された。その後仏教はアショーカ王（在位紀元前268年頃 - 紀元前232年頃）の帰依などにより一時期バラモン教を凌ぐ隆盛を示した。この時期にヴェーダを基本とする宗教であるバラモン教は「支配者の宗教」からの変貌を迫られ、インド各地の先住民族の土着宗教を吸収・

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■ラモン教からヒンドゥー教へ バラモン教は、インドを支配するアーリア人の祭司階級バラモンによる祭儀を重要視する宗教を指す。紀元前5世紀頃に、バラモン教の祭儀重視に批判的な仏教とジャイナ教が成立した。

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■ウパニシャッドは紀元前800 - 500年頃にガンジス川流域で作られたインド古代哲学の総称である[48]。なおヴェーダに登場するヴィシュヴァカルマン神（造物や工巧の神）は、現在でも物造りの神様として、インドの各工場で祀られている。現在この神の祭りは毎年9月17日に行われている。 バラモン教からヒンドゥー教へ

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■狭義のヒンドゥー教で見られる人格神的な形態を取らず、神像や恒久的な寺院建造物の存在も確たる証拠は見つかっていない。バラモン教の祭祀は具体的な目的に対して行われ、バラモンが規定に則って空き地を清め、そこに目的に応じた特定の神を招き、供物や犠牲を祭壇の火炉に捧げる「供犠」が主体であった[46]。

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■いた[30]。正統バラモン教の各学派も、その学派の教学を学ぶことと並行して、ヨーガの修行を行っている[31]。ヨーガ学派に代表される古典ヨーガの沈思瞑想による修行法は、4-5世紀頃に編纂されたといわれるヨーガ学派の教典である『ヨーガ・スートラ』にも書かれている。 また身体を鍛錬するヨーガは、13世紀に

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