anond:20251018215455 増田やはてなが雑なのはいつものことなんだが、そろそろフェミニズムにも分類があるってことを皆さん認識してはどうか。 ざっくり整理してやるから、各自勉強しときな リベラル・フェミニズム（自由主義フェミニズム） → 法の下の平等、参政権、教育・労働の平等機会を重視。例：メアリ・ウルストンクラフト、ジョン・スチュアート・ミル。 サフラジェット運動（女性参政権運動） 社会主義フェミニズム（マルクス主義フェミニズムの前身） → 資本主義と家父長制の二重の抑圧を批判。 ラディカル・フェミニズム（根源的フェミニズム） → 家父長制の構造そのものを批判し、性の政治を重視。例：ケイト・ミレット、シュラミス・ファイアストーン。 マルクス主義フェミニズム → 女性の抑圧を労働分業と再生産労働の観点から分析。 エコフェミニズム → 女性と自然の抑圧を並行的に捉え、環境問題と

近年、フェミニズム文学や抹茶ラテを好む男性が揶揄される一方で、ソーシャルメディアやポップカルチャーを中心に「ヒンボ」と呼ばれる新たな男性像が注目を集めている。 筋肉質で大柄、しかし性格は温厚で、どこか無邪気で素朴な「おぼこい男性」だ。 頭脳明晰でもなく、社会問題に雄弁でもない。ジム通いを楽しみ、プロテインを愛し、パートナーの隣で屈託なく笑う──。そんな男性が理想の「ドリーム・ガイ」として再評価されている。 「ヒンボ（himbo）」とは、him〈彼〉とbimbo〈おバカで魅力的な女性像〉を組み合わせた造語で、1980年代の米国では「知性には欠けるが筋肉質で二枚目な男性」を揶揄する言葉だった。 当初は「笑われる対象」だったが、2020年前後に若者の間で再び注目され、「愚かさ」よりも「善良さや優しさ」が強調されるようになった。近年は、無害で誠実な存在として、理想のパートナー像に位置づけられている

スマルナ👩‍⚕️スマホでお薬の相談・診察・処方まで @smaluna_jp 今日は今話題になっている、緊急避妊薬（アフターピル）のお薬紹介です💡 今日のお薬は「ノルレボ錠1.5mg」 ちなみに日本で承認されているアフターピルは、このノルレボ錠とノルレボ錠のジェネリック医薬品のみです💡 pic.x.com/bFiQn1hDuu 2023-12-20 15:47:08

「フェミニストを自認しないフェミニスト」が女性マジョリティである事実を確認する。彼がどうやってその事実を確認したか見てみよう ①イソプスの2018年の調査において日本人女性がフェミニストだと自認する割合は15%である ②しかし、「貴方は女性の平等な機会を提唱し支援したいですか？」という思想強めな質問に42%が賛同している ③同じ質問にハンガリー女性は46%が賛同している よって日本人女性とハンガリー女性のジェンダー意識は同じレベル そして、日本人女性＝ハンガリー女性なのでハンガリー女性に行われたアンケートを日本人女性に適用し フェミニズム的信念を強く抱いているのに「自分はフェミニストではない」と否定する女性層こそが女性全体の最大マジョリティなのである。と結論付けている たった1つの質問の賛同率が近いからと言って異なる集団を同質と考えるのは非常に危うい また、彼は思想強めやフェミニズム的信念

フェミにダメージを与える唯一の戦法を考えついた天才なのに フェミが関わってる様々な自治体の様々な事業に開示請求送りまくって、デマにならないレベルで無駄遣いとか言って叩きまくる これが現状フェミにダメージを与える唯一の戦法だと思う 結局暇空だけで終わってしまったな 追記 無駄遣いと叩くだけで裁判に負けるわけ無いだろ 散々左翼が無駄遣いと言ってるので裁判で負けた事例あるか？ 暇空が負けるとしたらタコ部屋とかなんとか言ったからだろ

「私を、みなさんの、、みなさんの ! お母さんにしてくださーーい !!! 」 の衝撃から三日たった今、これを書いています。 参政党のさや候補は本当によくお泣きになるんだけども、選挙戦の「最後のお願い」では「さやコール」の中、涙をまじえつつ「明日かならず…勝利を手にして…わたしを…みなさんの！みなさんの！お母さんにしてください！」 お、お母さんに？お母さん？懐胎？国母に!?となった。pic.twitter.com/kxtegOHP64 — 藤井セイラ (@cobta) July 19, 2025 東京候補者の中でも一際存在感を放っていた「さや」は港区公園での参政党の最終演説で、東京タワーをバックに、まさかの「国母」宣言。そして注目すべきは「さや」だけではない。参政党の候補者は女性が多い。なんと、各党の中で最多24人の女性候補者を擁立し、ジェンダー比率は43.6%とれいわ新選組に次ぐ２位の多さ

寿司好き🍣 @oshizushimazui4 私は運のいいことに、共働き支援が中途半端かつ、あらゆる支援に所得制限が課せられた時代に長女を産み、 共働き支援がある程度進みきって、所得制限が撤廃された時に長男を産んだから、 政府への不満が少し減った。 だから、そこから溢れた人たちの反政府的思想には寄り添ってあげたいね。 2025-07-12 23:49:54 寿司好き🍣 @oshizushimazui4 アンフェくんは、「女はこんなに男が尽くしてやっても懐かない」とか言うけど、 アンフェくんたちも毎日お食事を作ったりして尽くしてもらったお母さんたちに反抗しなかったと誓えるのかい？ アンフェは他所の女よりまずはテメェの母ちゃんを抱きしめろ🫰 2025-07-13 16:00:01 寿司好き🍣 @oshizushimazui4 政治思想は私とは合わないけれど、それでも参政党の党首の神谷さ

2023年6月2日に公開された岡田索雲の漫画「アンチマン」が話題を呼んでいる。非常に良い作品で、読んでいろいろ思ったことがあったので、書く。以下ネタバレなので、未読なら先に作品（短編なのですぐ読める）を読んでほしい。 ◆紹介文によるミスリード　漫画が公開された「Webアクション」には、おそらく担当編集によって書かれたであろう、以下のような紹介文が掲載されている。 父親を介護しながら食品会社に勤務する溝口。彼は、日常で蓄積した鬱憤を“ある方法”で発散していた……。『ようきなやつら』の岡田索雲が描く、アンチの哀歌。 本編を読んだなら、これが巧妙なミスリードであることがわかるはずだ。この紹介文を読み、冒頭をボーっと読んでいると、溝口は「日常の鬱憤を〝女性への（広義の）暴力〟で発散している」男という風に読めなくもない。また、たとえ紹介文を読んでいなくとも、この漫画の前半部分には、ネット上に跋扈する

「本来のフェミニズム」信奉者の間で勘違いされがちなのは「男が決めた慎みなんてクソ喰らえ」が何故か「だから男もそれにエロい視線を向けてもいいよ」になるところなんですよね 女が主体的にミニスカ履くことと萌え絵は性的搾取とか言ってプンス… https://t.co/l2wNmxtCo6

はじめに（評者・田楽心 Den Gakushin） 原題 著者について 序論 第一章 ポストモダニズムーー知識と権力における革命 第二章 ポストモダニズムの応用的転回ーー抑圧を見えるようにすること （評者補足）応用ポストモダニズムの各理論について 第三章 ポストコロニアル理論ーー他者を救うために西洋を解体する 第四章 クィア理論ーー「普通」からの解放 第五章 批判的人種理論とインターセクショナリティ ーーいたるところにある人種差別を終わらせるために 第六章 フェミニズムとジェンダー研究ーー洗練された単純化 第七章 障害学と肥満研究ーー支援グループのアイデンティティ理論 第八章 「社会正義」の研究方法と思想、第九章 実践の中の「社会正義」ーー理論はいつも、紙の上では良く見える 第十章 「社会正義」イデオロギーの代わりとなるものーーアイデンティティ・ポリティクス抜きのリベラリズム 評価（評者・

フェミニズム文学、フェミニズム芸術史の研鑽を積めば理解できるようになる。 男性の都合のままに創られたキャラクターの彼女たちは、中身が何もない子どもだましの人形のようだよ。 空っぽの風船。 蝉の抜け殻。 人格も心も失った（そもそも入ってないか）すっからかんのでくのぼう。

１５歳のとき、ベル・フックスの「フェミニズムはみんなのもの―情熱の政治学」を読み、それが私のバイブルになった。そこに書いてあったフェミニズムの説明を読んだだけで、それが世界を変えるとわかった。地元の図書館にかろうじてあったフェミニズム書籍コーナーに潜り込むや否や、 牟田一恵や田嶋陽子の世界に浸りこんだ。私が進学先の大学を選んだ理由は、その時すでにTwitterで名を馳せていた北村紗衣先生が教鞭をとっていたからだし、ジェンダー論の授業があるからだった。大学を出て最初についた仕事では社内セクハラの撲滅に従事し、プライベートでもTwitterや消費者運動を通じて、男女差別と戦ってきた。ほぼ十年、このために使った時間は知れない。 何が言いたいかというと、フェミニストを名乗れる人間がいるとしたらそれは自分だということ。九州の田舎で育った孤独なティーンエイジャーにとって、フェミニストの冒険譚を読むのは

呉座氏の炎上の件で白饅頭氏が話題だけど、個人的に彼は市民感覚の人といった印象を持っている。市民感覚的リベラルとでも言えばいいのか、現代ビジネスの記事等を読んでいると市民の感覚を言語化することに長けている印象を受ける。政治的なことを市民感覚と織り交ぜながら書いているので、いわゆるリベラル知識人にとっては癪にさわるように見えるのかもしれない。知識人がポピュリズムを批判するのと同じで、市民感覚に沿ってポピュライズドされた氏の記事が知的なものだとは言いたくないのであろう。一部のリベラル知識人に見られるものだが、市民を啓蒙するのは我々リベラルだという特権意識が見え隠れする時がある。 そういった、知性主義とでも呼ぶべき態度はたとえば私のような泡沫ブロガーでも感じるもので、知は知として専門的であり体系的でなければならないといった空気は厳として存在する。たとえば、白饅頭氏がよく批判しているフェミニズムにつ

女のいない男たち (文春文庫) 作者:村上春樹 発売日: 2016/10/07 メディア: Kindle版 先日に友人とやったラジオで「性的モノ化」に関することを口にしたけれど、自分で言っていてこの言葉についてきちんと理解していないことに気が付いたので、ちょっと調べてメモをまとめることにした。 まず、江口先生の現代ビジネスの記事。 gendai.ismedia.jp 女性を「性的対象物」として描くこと、あるいは「性的モノ化」「性的客体化」などと訳されている言葉と概念は、フェミニズム思想の最重要キーワードの一つだ。 この言葉は英語では”sexual objectification” であり、男性が支配的な社会においては、女性たちが性的な「オブジェクト」、すなわち単なる物体（モノ）として扱われているということを指す。現代社会においては、男性は「能動的な主体」であるのに対し、女性は「受動的（受け

腐女子でフェミニストになるの難しくない？と思っている。 20年来の腐女子で、日常的に男同士の恋愛二次創作でにこにこしているんだが、それは趣味の話で、現実では当然仕事をしてお金を稼いでいる。 その中でどうしても、男性社員による扱いや、同じ仕事をしていても出世の道が遠いことに女性差別を感じたり、職場じゃなくても痴漢にあったり、「女性の地位向上を！」「性的搾取をやめろ！」と叫びたくなる場面がある。 わざわざ表立って活動をするほどの勇気はないものの、女性の権利を守る署名には積極的に参加してきたり、二次創作に関係のない意見を呟けるアカウントを作って呟いたりしてきた。 その中で、宇崎ちゃんの炎上を見て、初めは意見を呟いていたが、徐々にブーメランになって返ってくる気がしてきた。 言われたわけではないが、男オタクに「お前が普段読んだり描いたりしている二次創作も男性の性的搾取だろ」と言われるんじゃないかと思

遺影ちゃん @ZrA0QDlQFjqrGwr オスガキ産み出してフェミ名乗る奴もいい加減やめない？お前は女性差別の加担者だよ。確実に加害者産み出しておいて「女性差別反対」ってどういう頭してんの？所詮「私への差別反対！」でしょ？子産み責められて母親差別とか言うくらいだもんね。加害者は責められるべきだし被害者ヅラをやめろ。 2021-02-20 14:33:43 カサンドラ🧞‍♀️ @Rena_thanx 「オスガキ産み出してフェミ名乗る奴もいい加減やめない？」 ってどういう意味？ 男児を産んだら女性差別の加担者なの？ え？どゆこと？ すげー偏見に満ち満ちててびっくりしたんだが、どういうこと？？？？ twitter.com/ZrA0QDlQFjqrGw… 2021-02-20 15:35:13

『「逃げ恥」のシナリオ作家は主婦論争の都留重人論文を読んだのだろうか？「私が自分の女中（原文のママ）と結婚したとする。私が女中に支払っていた給料を払わなくてよくなる。やっていることは同じなのに、その分だけ、日本のGDPは減る」…これはおかしい、というのが「不払い労働」論だった。』 東京大学の上野千鶴子名誉教授が、Twitterにそう投稿したのはほぼ4年前の2016年12月22日、テレビドラマ『逃げるは恥だが役に立つ』シリーズ最終話が放送された2日後のことだった。ここでの都留重人論文とは、1959年の婦人公論に掲載された都留重人の「現代主婦論」のこと、現在は『主婦論争を読むI 上野千鶴子編』（勁草書房）に収録されている文章だ。 女性にとって結婚して無償で家事をするのと、家政婦の職業として家事をするのではどうちがうのかについて書かれた文章は、読み返せば確かに1959年に男性の経済学者に書かれ

あんたにとってのフェミニズムは乳出すことかも知れんが、ワシらにとっては「女性のカラダのことは女性が決める」なんじゃよ… 男性の性欲処理やアイキャッチャーとして搾取される女性の裸を批判して、自分らが好きで肌出してるときにヤリマン呼… https://t.co/c0JrDwjWCn

リベラルな非モテ論への反発 小野ほりでいさんの記事を読んで、以前から「リベラル（親フェミニズム的）な非モテ論」のアプローチを理性では理解しつつも自身の過去の非モテ経験に照らし合わせて反発を感じる部分があった私は、何か反論のようなものを書きたい気持ちがあった。一方で、そういう観点で記事を書き始めたら意外に論点が深くなったので、私の非モテ論のコアにある「絶対的恋愛不可能性と無限に開かれた恋愛可能性の乖離による苦しみ」という考え方を用いて各種非モテ論を整理しつつ、何故「リベラルな非モテ論」には共感できないのかを考えたい。当事者性を抜きにこの問題を語ることは不可能という立場から、この記事では「非モテ」と言ったときに「交際経験が一度もないが潜在的に恋愛を経験したい欲望のあるヘテロ男性」を主な対象として想定している。 絶対的恋愛不可能性と無限に開かれた恋愛可能性の乖離による苦しみ 恋愛に強烈な苦手意識