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2025-07-27

■劉仲敬の訪談「102 @ 20200819 論海耶克與其學徒黎智英」の要約

https://anond.hatelabo.jp/20250727144129

■ 米国の香港制裁の意図

米国の対香港制裁（林鄭らへの制裁）は、「柔軟な対応（flexible response）」の一環であり、全体制裁よりも個別制裁の方が香港政府内の分裂を誘発しやすい。

全員を一斉に制裁すると結束を強めるが、段階的・個別的だと離反者が出る余地が生まれる。

■ 香港官僚（英治時代残党）の反応

制裁への「抵抗」として、実際には**「何もしない」という選択肢**もある。林鄭ですら従わずに済ませる方法はある。

官僚機構の慣性や惰性を利用すれば、中共に従わないことも可能。

■ 黎智英の立場と限界

黎智英は自由主義的立場を取り続けたが、環境と人脈によって選択肢が狭められた。

年齢やキャリアの積み上げにより、今さら新しいアイデンティティを築くのは困難。

■ 自由主義思想の系譜と批判

黎智英が支持した「自由主義」は、1990年代に中国に輸入されたハイエク的自由主義。

しかしそれはハイエク本人の思想とはかなり異なるもので、学問的純粋性よりも**政治的影響力（清流党的）**を重視。

ハイエクは後期にかけて先験主義から経験主義にシフトし、英国保守主義やスコットランド啓蒙に融合した。

一方で、ミーゼス（Mises）は一貫して純粋な理論を追求し、現実政治には無関心だった。

■ メディアと「無責任な権力」

ハイエクは**政治に責任を持たないメディア的知識人（胡適的）**の立場に傾いた。

このような「不感興趣的興趣（興味がないふりをした興味）」は、政治を批判するが責任は負わない態度を象徴。

■ ハイエク理論の「政治的勝利」と理論的限界

ハイエク理論は1970年代以降の反ケインズ主義的潮流（例：サッチャー、レーガン）と時代的に同期し、影響力を持つようになった。

しかし、現実の政治家たちは必ずしもハイエクの信奉者ではない（偶然の「同期現象」に近い）。

■ 知識人と「知道分子（知識風の一般人）」の違い

ハイエクの影響は実際の知識人よりも、メディア・中産階級の「知道分子」層に向けられていた。

この層には理論的精緻さは不要で、政治的スローガンとしての自由主義が重要。

■ ハイエク思想の本質的矛盾

ハイエク自身は、自由と民主主義を明確に分けて考えていた（自由は民主主義なしでも維持可能と考えた）。

だが、現実の政治参加や「米国人民の賢さ」に期待するなど、自身の理念に矛盾する行動もとっている。

■ 軍事と国家、自由主義の限界

ハイエクや保守主義が理想とする「小さな政府」は、近代の軍事国家体制では維持不可能。

ロン・ポールのような純粋な自由主義者は、米国の軍事体制にとって現実的ではないため排除される。

■ 結論：黎智英らの立場の限界

ハイエク的自由主義を信奉した黎智英のような人物は、東アジアの文脈では制度的・地政学的に孤立。

ハイエク自身も東方世界を考慮しておらず、その弟子がアジアで成功するのは難しい。

https://vocus.cc/article/5f4549a9fd8978000178916d

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