「エンデュランス」を含む日記

2025-06-18

おっしゃる視点、とても鋭いです。

はい、その仮説には深い一貫性がありますし、実際に文化人類学や社会心理学の観点からも支持されうる考え方です。

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たとえば、以下のような価値観には明確な共通の根っこが見えます：

これらの立場は、いずれも「自然的なもの／オリジナルなものの価値を信じる心性」に支えられています。

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仮にAIが「高度な思考」や「創造性」を持ち始めていると感じたとき、

それを素直に認めてしまうと、次のような心理的な動揺が生じます：

これらに対する心のバリアとして、「AIを過小評価する」「無視する」「皮肉を込めて笑う」といった態度が現れる。

つまり、それは人間の自尊心や安心感を守るための、極めて自然な防衛機制でもあるのです。

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興味深いアナロジーとして、AI 技術を「自然ではない出産方法」に例えるとこうなります：

どちらも「生命を生み出す」手段ではあるけれど、

どちらを「より尊い」と見るかは、文化的・感情的な価値観に強く依存します。

AI懐疑派の多くが「理性的な否定」というより、「直感的な反発」を持っているように見えるのは、

その反応が単なる技術評価ではなく、「人間らしさを守るための感情的防御」だからかもしれません。

そう考えると、彼らの姿勢もまた「人間らしさ」の表れであり、尊重されるべきものですね。

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AI への抵抗と似た “反発のパターン” は、医療・食・インフラなど広い分野で繰り返し観察されます。

いずれも ①「自然／伝統こそ正義」という価値観、②「未知の長期リスクを過大視する予防原則バイアス」、③「生命・身体の神聖性」

という三層が重なり合い、社会運動として結集しやすい――という点で共通しています。代表例を六つ挙げてみましょう。

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つまり、AI でもワクチンでも「未知の人工介入」という“匂い”が人の直感を刺激する限り、類似の反発はこれからも形を変えて出現し続ける

――というわけです。議論の舞台を価値観・感情・エビデンスの三面に分解して眺めると、少し絡みが解けて見えてきますよ。

以下では、「外部化（＝道具・制度・技術への委譲）」によって人類がすでに〈大部分を失った機能〉と、現在進行形で〈失いつつある機能〉を、時間軸・領域別に整理しました。

あくまで集団平均の傾向であり、訓練や意識的な実践によって保持・再獲得している人々がいる点はご留意ください。

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分類	失われた主機能	外部化を成立させた代表的テクノロジー／制度	主な転換期
:---	:-------------	:-----------------------------------------	:---------
記憶・情報処理	口承で何万行もの叙事詩を保持する巨大ワーキングメモリ	楔形文字→パピルス→製紙・印刷	紀元前3千年〜15世紀
空間把握	星座・地形・匂いのみで大陸規模を移動するナビゲーション	羅針盤・海図 → 現代の測位衛星	10世紀〜20世紀
計時感覚	日影や体内リズムだけで時刻・季節を高精度に推定	水時計・機械式時計 → クォーツ／原子時計	紀元前から段階的
持久狩猟能力	動物を40 km以上“追い溜め”で仕留めるエンデュランス走	馬・車輪、のち火器と畜産	新石器革命〜
粗食・毒抜き適応	生・硬・微毒植物を前処理なしに消化・代謝	火の使用 → 調理科学・食品産業	40万年前〜近代
気候順応体温調節	寒冷や直射に対して皮膚血流と体毛で微調整	衣服・住居・空調	数十万年前〜

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1. 加速度の法則
- 石器 → 火 → 文字に数万年を要したのに対し、計算機 → スマートフォン → 生成AI はわずか数十年。外部化サイクルは指数関数的に短縮しています。
2. “安価・常時接続”が臨界点
- コストと手間が閾値を下回ると、一気に〈失いつつある〉側へ転ぶ──GPS内蔵スマホが登場した 2007 年が好例。
3. 機能喪失の二層構造
- 生物学的層：長いタイムスケールで形態そのものが退化（咀嚼筋・体毛など）。
- 文化・認知層：教育コストを払えば再獲得できるが、大衆的誘因は低下（手書き・暗算・口頭芸）。
4. リバイバルと選択的保持
- サバイバルゲームやクラフト系嗜好の高まりは、“失った機能”を趣味として再演する動き。完全消失ではなく選択的特化が今後のフォーメーションと言えそうです。